Jak stará byla Červená Karkulka?

Červená karkulka (fr.Le Petit Chaperon RougeAngličtinaČervená Karkulka) – hrdinka lidové pohádky upravené Charlesem Perraultem.

• 1 Verze pohádky
  • 1.1 Původní (lidová) verze
  • Verze 1.2 Charles Perrault
  • Verze 1.3 bratří Grimmů
  • 5.1 Výtvarné umění
  • 5.2 Hudba
  • 5.3 Kino
  • 5.4 Počítačové hry
  • 5.5 Přetvoření pohádky

  Verze pohádky [ ]

  Původní (lidová) verze [ ]

  Matka posílá dceru k babičce s mlékem a chlebem. Potká vlka, vlkodlaka (bzou) nebo dokonce zlobr, řekne mu, kam jde. Vlk přepadne dívku, zabije babičku, připraví jídlo z jejího těla a napije se z její krve, oblékne se do babiččiných šatů a lehne si do její postele. Když dívka přijde, vlk jí nabídne jídlo. Babiččina kočka se snaží dívku upozornit, že jí babiččiny ostatky, ale vlk po kočce hodí dřevěné boty a zabije ji. Pak vlk vyzve dívku, aby se svlékla a lehla si k němu a hodila šaty do ohně. Učiní tak a vleže vedle vlka se ptá, proč má hodně vlasů, široká ramena, dlouhé nehty a velké zuby. Na poslední otázku vlk odpovídá: “To je, abych tě co nejrychleji sežral, mé dítě!” a sní dívku.

  Většina zaznamenaných verzí končí tímto způsobem, i když v některých dívka používá lstivost k útěku před vlkem.

  Verze od Charlese Perraulta [ ]

  Charles Perrault dal lidovému příběhu literární zpracování. Odstranil motiv kanibalismu, kočku a její vraždu vlkem, zavedl provokativní červenou karkulku – „společníkovou“ čepici (v originále „chaperon“ (francouzsky chaperon), která v Perraultově době vyšla z módy ve městech, ale byl oblíbený u žen na venkově), který dívka nosila, a co je nejdůležitější, pohádku interpretoval morálně, uvedl motiv dívčina porušení slušnosti, za což zaplatila, a pohádku uzavřel poetická morálka, poučující dívky, aby si dávaly pozor na svůdce. Přestože byly tedy drsné naturalistické aspekty lidové pohádky výrazně zmírněny, byl zdůrazněn apel na problematiku genderových vztahů.

  Příběh byl publikován v roce 1697 v Paříži v knize „Příběhy matky Husy, aneb příběhy a příběhy zašlých časů s učením“, lépe známé jako „Příběhy matky Husy“.

  Verze bratří Grimmů [ ]

  Verzi pohádky, která se stala klasikou v moderní dětské literatuře, napsali století po Perraultově smrti bratři Grimmové; podle jedné verze to slyšeli od Marie Müllerové, která pracovala jako hospodyně v domě budoucí manželky Wilhelma Grimma. Podle jiné verze od Jeanette Hassenpflugové, jejíž matka pocházela z hugenotů vyhnaných z Francie za Ludvíka XIV. Předpokládá se, že „Červená Karkulka“ se ve své verzi vrátila ke stejnému Perraultovi.

  Pohádce byl přidán dobrý konec: v této verzi kolemjdoucí dřevorubci, slyšící hluk, zabijí vlka, rozříznou mu břicho a zachrání babičku a Karkulku. Podle jedné verze byla tato epizoda vypůjčena z jiné oblíbené německé pohádky „Vlk a sedm koziček“, podle jiné ze hry „Život a smrt Červené Karkulky“, kterou v roce 1800 napsal Německý romantický spisovatel Ludwig Tieck.

  Z pohádky zmizelo Perraultovo moralizování na téma genderových vztahů, stejně jako všechny sexuálně nabité motivy. Červená karkulka v textu pohádky porušuje ne slušnost, ale vůli matky, která svou dcerku, aniž by ji něco rozptylovalo, žádá, aby šla k babičce. Morálka na konci je uvedena jako varování pro zlobivé děti: “No, teď už nikdy neuteču z hlavní cesty v lese, už nebudu poslouchat příkazy své matky.”

  Vzhled [ ]

  V pohádce je Červená Karkulka holčička (soudě podle chování ne starší 6-7 let). O jejím vzhledu se říká pouze to, že je „velmi pěkná“. Pokud jde o její oblečení, různí ilustrátoři ji zobrazují různými způsoby, většinou ji stylizují do tradičního selského oblečení (dlouhá sukně, bílá košile a zástěra, šněrovací živůtek, jednoduché boty na nohou, někdy dřevěné), ale jeden detail je vždy zůstává nezměněna – červená čelenka (čepice nebo kapuce s pláštěnkou).

  Osobnost [ ]

  Její charakter se vyznačuje laskavostí, jemností a naivitou.

  Červená Karkulka v psychologii [ ]

  V knize Erica Bernea „Games People Play. Lidé, kteří hrají hry“, je příběh o Červené Karkulce analyzován jako příklad „her“, životních scénářů. Prakticky z moderní adaptace pohádky Bern opět vytahuje její archaické pozadí, svůdce však představuje nikoli jako vlka, ale jako samotnou Červenou Karkulku, která oživuje jeden z teenagerovských scénářů. Další verze výkladu zahrnuje odhalení trojúhelníku scénáře „Oběť – násilník – záchranář“ s rotací rolí.

  Erich Fromm interpretuje pohádku z pohledu psychoanalýzy, v níž je hlavním atributem hrdinky – červená karkulka – symbol menstruace. A pohádka není o malé, bezbranné holčičce, ale o zralé ženě, která se potýká s problémem sexuálních vztahů. Fromm interpretuje matčinu radu „neodbočujte z cesty do lesa“ jako varování, že byste neměli mít pohlavní styk, a vlčí kanibalismus jako pohlavní styk. Kromě morálky o nebezpečích sexuálních vztahů však pohádka obsahuje myšlenku konfliktu mezi muži a ženami. Jak píše Fromm, příběh o Červené Karkulce je „toto je příběh o triumfu žen, které nenávidí muže, příběh, který končí vítězstvím žen“.