Jaké vzdělání měl Paracelsus?

Oblasti znalostí: Filosofie renesance a reformace Jiná jména: Philip Theophrastus Aureolus Bombast von Hohenheim Datum narození: 1493 Datum úmrtí: 1541 Historický stav: Svatá říše římská Moderní stát: Rakousko, Švýcarsko Obor činnosti: Medicína, Filosofie, Teologie

Paracelsus (lat. Paracelsus) [pseudonym; skutečné jméno a příjmení Philip Theophrastus Aureol Bombast von Hohenheim (Hohenheim), něm. Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim] (listopad 1493, Egg, u Einsiedelnu, Švýcarsko – 24.9.1541. 1516. 1517, Salzburg), lékař, alchymista, astrolog, filozof, světský teolog; jeden ze zakladatelů iatrochemie. Z chudé větve jihoněmeckého šlechtického rodu. Pod vedením svého otce studoval medicínu a „tajná umění“ magie a alchymie a osvojil si představu přírody jako systému znaků, v nichž viditelné formy označují síly v nich skryté. Studoval na univerzitách v řadě zemí a kolem roku 1524 se stal doktorem vnitřního lékařství a chirurgie na univerzitě ve Ferrara. Od roku 1527 cestoval za novými poznatky a praktickými lékařskými zkušenostmi, navštívil Itálii, Španělsko, Portugalsko, Francii, Anglii, Dánsko, Švédsko, Prusko, Litvu, Polsko, Maďarsko a další země a jako chirurg se zúčastnil řady vojenská tažení. Od roku 1528 v Salcburku, kde pod vlivem reformace tvořil první teologická díla, mimo jiné o spravedlivé struktuře „blaženého života“ na základě evangelia, kdy všichni pracují, užitky země jsou rozděleny rovným dílem, neexistují žádná stavovská privilegia („Od Boha není šlechta, od Boha je dílo a císař“) atd. Od roku 1530 městský lékař v Basileji, kde na univerzitě začal místo toho nejprve přednášet medicínu v němčině. latiny, ostře vystupovala proti středověké scholastické medicíně se svou slepou úctou k autoritám (Galénovi aj.) a vycházela z prastaré humoristické nauky o čtyřech šťávách lidského těla, za základ považovala zkušenosti, tradice lidového léčitelství a alchymii. lék. Veřejně pálil středověké naučné knihy, za což se mu přezdívalo „Luther lékařů“. Po konfliktu s městskými úřady Basileje od roku XNUMX cestoval po Evropě jako praktický lékař, psal lékařskou („Paragranum“, „Paramirum“, „Labyrint chybujících lékařů“ atd.) a přírodní filozofii [„Velká astronomie ( Insighted Philosophy)“ – jeho druh encyklopedie „tajných věd“] pojednání, se zabýval chemickými experimenty a astrologickými pozorováními. Počáteční vášeň pro učení M. Luthera a poté W. Zwingliho ustoupila ve XNUMX. letech XNUMX. století. zklamání v nich.

S podobou ve 2. polovině 16. století. četnými stoupenci Paracelsa a zvýšeným zájmem o jeho rozsáhlé dědictví v letech 1589–1591. v Basileji vyšly sebrané práce Paracelsovy v 10 svazcích – práce z lékařství, alchymie, botaniky, mineralogie, přírodní filozofie a na počátku 17. stol. Jeho chirurgické spisy byly publikovány. Ve stejné době bylo mnoho Paracelsových textů distribuováno se změnami a doplňky provedenými zastánci „tajných věd“. Na konci 19. stol. Německý historik medicíny K. Sudhof (1853–1938) a další v procesu restaurování původního Paracelsova textu objevili mnoho nepublikovaných Paracelsových děl s náboženským, filozofickým a sociálně-etickým obsahem, což vedlo k 20. století. k revizi mnoha předchozích myšlenek o Paracelsovi.

Na rozdíl od rétoricko-filologického humanismu Paracelsus založil své filozofování na Bibli jako na nejvyšší autoritě, pochopení „knihy přírody“ vytvořené Bohem a vlastní interpretaci tradic středověkého novoplatonismu, hermetismu a magie. Jeho názory nebyly systematizované a představují rozporuplný konglomerát myšlenek a obrazů. Jistý první princip stvořený Bohem z ničeho – „hyleaster“ (hyleaster – z řeckého ὕλη – látka, hmota) spojuje hmotné i nebeské (astrální) a svými duchovními vlivy prostupuje celý svět. Obsahuje „semínka“ všech věcí, včetně „matek“ – tradiční 4 prvky starověké přírodní filozofie (země, voda, vzduch, oheň; Paracelsus je také nazývá „chaos“, ve kterém žijí duchové – respektive gnómové, undiny, sylfy a mloci) a 3 formativní životní principy – Paracelsus přidal sůl k alchymistické síře a rtuti (rtuti). Z těchto semen vyrůstají všechny přírodní útvary, tvořené „archeou“ – vitálním duchem každého tvora. Lékař je povolán, aby obnovil pořádek v lidském těle, narušeném invazí mimozemských duchů.

Paracelsus přirovnává stvoření člověka k určitému alchymistickému procesu – „výtažku“ ze všech nebeských a pozemských stvoření a esencí, takže jako mikrokosmos (viz Mikrokosmos a makrokosmos), „kvintesence“ světa, obsahuje člověk vlastnosti všechny kovy, minerály, rostliny a zvířata, stejně jako astrální těla, a proto je schopen vnímat vše, co je na světě, díky „světlu přírody“ (latinsky lumen naturale), udělenému božskou milostí. Jako obraz a podoba Boha je člověk povolán porozumět a rozluštit arkány – skrytá tajemství přírody (“Ťuk, ťuk. a nestyď se zeptat”), aby dary přírody přinesl dokonalejší či žádoucí stav (v tomto spatřoval Paracelsus úkol alchymie, soustředil ji na hledání nových drog). To je význam „bílé“, „přirozené“ magie u Paracelsa. Kult kreativity, objevování, nezávislého pozorování a obecně experimentálních znalostí spojených se způsobem jeho praktického využití (latinsky experientia et ratio) je jedním z leitmotivů Paracelsových aktivit (jeho motto zní „vědět, nepředpokládat!“). ).

Paracelsus se stal jedním ze zakladatelů nové etapy ve vývoji farmakologie a léčby pomocí chemikálií a minerálů. Velkou měrou přispěl ke studiu a léčbě různých typů vnitřních nemocí (včetně odborných – pojednání „O horské nemoci a jiných nemocech horníků“), chirurgii, antiseptikům, psychiatrii a balneologii. Zavedl do lékařské praxe použití rtuťových přípravků (zejména k léčbě syfilis), antimonu, mědi, železa a arsenu. Zjistil rozdíl mezi kamencem a vitriolem a navrhl stanovit přítomnost železa ve vodě pomocí kyseliny gallové, k experimentům použil vodní lázeň, izoloval smetanu vinného kamene (hydrogenvinan draselný) a získal koncentrovanou kyselinu octovou destilací hroznového a dřevního octa .

Silný vliv Paracelsových myšlenek se promítl do přírodní filozofie 17.–18. století, do koncepcí J. Boehma, W. Weigela, J. B. van Helmonta a jeho syna F. M. van Helmonta (1614–1699), G. W. Leibnize (nauka o monádách – „vitální duchové“), F.V. Schelling, Novalis atd.

Publikováno 19. července 2023 v 13:01 (GMT+3). Poslední aktualizace 19. července 2023 v 13:01 (GMT+3). Kontaktujte redakci